고대 사회의 모습들 - 국가에 반기를 들 수 있었던 전설을 찾아서

큰별쌤한국사 이야기~ 오늘도 즐겁게 이야기를 담아왔습니다. 어서 떠나볼까요.

아, 그런데 시작부터 일단 죄송합니다. 제목이 좀 오버한 것 같습니다. 고대 사회의 모습들 - 국가에 반기를 들 수 있었던 전설을 찾아서. 그런데 정말로 통일신라 말기에 가면, 국가에 반기를 들면서, 강하게 불만을 표출하던 사람들도 있습니다. 붉은 바지를 입고, 경주까지 쳐들어 가는 대단한 위세의 농민군들. 소수가 호화로운 삶을 탐하며, 다수가 피폐한 삶에서 벗어나지 못하자, 사람들이 하나 둘 모여서 분노를 폭발시키는 모습은 오늘의 하이라이트 중 하나 입니다. 이런 상황에서조차 현실감각을 잃고, 국가개혁을 외면하는 순간, 기득권은 끝장나는 것 아니겠어요 :) 여하튼, 흥미롭게 사회의 다양한 모습들을 살펴봅시다.

기본적으로 고대에는 신분제 사회 였습니다. 왕 아래, 귀족, 평민(농민), 천민(노비) 3개의 신분 계층이 형성되어 있었습니다. 이 제도는 거의 고착화 되어서 계속 흘러가는데, 아주 세월이 흘러 조선시대 후기쯤 가서야 신분제에 엄청난 변화가 일어납니다. 바꿔 말해, 고대에는 신분이 고착화 되어 있어서, 신분 이동이 불가능 했다고 생각할 수 있겠지요. 그러므로 능력이 뛰어나도 신분 때문에, 진급을 할 수 없던 신라 6두품 같은 경우, 사회에 강한 불만을 가지면서 나중에 점차 개혁 세력이 되어 갑니다.

 

(예를 들면, 사회에서는 공정한 룰, 공정한 경쟁 같은 인식이 중요합니다. 스포츠로 비유하면, 위험한 반칙만 계속 나오는 경기는, 이른바 더러운 경기가 되고 맙니다. 미리 승부를 조작으로 정해놓고, 경기를 진행한다면, 그런 모습을 누가 좋아하겠어요. 오늘날 사람들이 그나마 실력 위주의 공정한 경쟁이라고 생각하면서 다들 공무원 시험 등을 준비하는 것을 본다면, 일자리가 없는 것과 함께 비공정한 사회가 문제라고 강하게 생각합니다. 집안이 힘있는 사람이라, 저절로 일자리가 낙하산 타고 생겨나는 일은 지금까지도 있습니다. 한편에서는 괜찮은 일자리를 알선해 준 대가로 돈을 요구하고. 이런 소소한 잘못부터 바로 잡는게 아주 중요하다고 생각합니다.)

 

자, 고구려의 사회 모습을 봅시다. 삼국 시대 는 엄격한 율령 제도를 갖추고 있어서, 형법이 대단히 셉니다. 잦은 전쟁을 해야 했던 고구려는 더욱 그렇겠지요. 어쩌면, 군법이 보수적이고 엄격한 것과 비슷합니다. 반역자는 사형에 처하고, 적에게 항복이라도 했다간 역시 잡히면 사형입니다. 1책 12법이 있어서, 도둑질 했다가는 12배 물어줘야 했습니다. 만약 이러한 엄격한 법을 어기면, 그 책임을 물어서 노비로 삼았습니다. 사회 통제 측면에서는 상당히 강한 힘을 발휘했다고 생각합니다. 만약 안일하고 느슨한 사회였다면, 고구려가 중국과 싸워서 이길 수 없었겠지요. 여하튼, 그래서 고구려 사회를 무예와 용맹을 중시하는 상무적 기풍이라고도 말합니다.

 

다음 백제, 사회 면에서는 전반적으로 고구려와 마치 형제처럼 닮은 느낌이 있습니다. 엄격한 제도와 호전적 기질 뭐 비슷합니다. (물론 4-5세기에는 서로 사이가 안 좋았습니다만 -_-; 정치적으로는 그렇고, 사회적으로는 유사성이 있다는 의미입니다.) 한편 백제는 중국과 활발히 교류한 편이었는데, 새로운 문물도 받아들이고, 자기 것으로 소화시키다 보니, 백제는 삼국 중에서, 한층 더 세련된 문화를 자랑 합니다. 상당히 안정된 제도들이 있어서, 귀족들은 항아리에 화살을 던져 넣는 투호, 혹은 바둑 같은 놀이도 즐겼다고 합니다. (제 노년의 꿈도 바둑을 즐기면서, 느긋하게 사는게 소망인데... 쓸데없는 소리 죄송합니다. 하하. 웃자고 하는 말입니다. 괜히 아저씨 같군요 -_-...)

쿨럭쿨럭. 얼른 넘어갑시다! 자자, 신라! 신라는 씨족사회의 전통이 있다는 게 시험의 단골손님입니다. 다함께 어울리면서 논의한다는 것이지요. 어, 이런 느낌의 제도라, 혹시 느낌이 옵니까? 다 모여서 만장일치로 결정하고, 결속력을 강화하고, 각 집단을 견제하는 이 제도, 바로 화백회의 입니다. 벌써 시험에 나왔다고요? 네 언젠가 또 한 번 나올 수 있습니다. 한 가지 더, 함께 어울리는 문화로는 화랑도 를 손꼽을 수 있습니다. 청소년들이 수련한다고 모여서 강인한 힘과 정신력을 기르는 제도 화랑도! 화랑도는 귀족인 화랑과 더 낮은 계급인 낭도(귀족+평민)들이 함께 이루어져 있었는데요. 이들이 어울리면서 함께 군사적 인재가 되어갈 수 있었기에, 화랑도는 일종의 계급갈등을 완화시키는 측면, 다르게 말해 사회불만을 해소시키는 기능 이 있습니다.

(사실, 이건 조금 놀라운 대목입니다. 화랑도에서 땀흘려서 커가다보면, 이를테면 "신라의 자랑스러운 모범인"이 되는 것이며, 이러다 보면, 신라가 골품제를 갖고 있는 폐쇄적 신분사회라는 생각을 망각하게 됩니다. 자부심에 너무 차 있으면, 구조의 모순을 의식조차 안 하게 되지요. 현대사회로 친다면, 성공에 대해서 너무 자뻑하는 사람들을 주의해야 합니다. 자신의 성공적인 삶을 너무 자랑하다 보면, 지금 사회가 무엇이 문제인지도 모르게 될 수 있습니다. 고대 역사가 전하는 한가지 훌륭한 통찰이랄까요.)

끝으로 남북국 시대의 재밌는(?) 문화로는 빈공과 시험을 생각해 볼 수 있습니다. 빈공과는 한자를 풀어쓰면, 공물을 바치는 외국의 국민을 대상으로 중국(당나라)에서 치르는 과거시험 이었는데요. 발해의 많은 지배층 들이 빈공과에 응시해서 좋은 성적을 내었다고 전해지고 있습니다. (요즘으로 친다면 유학가서 성공해서 돌아오는 셈이랄까요) 덧붙여, 통일신라에서도 최치원 같은 총명한 인물들이 당나라 시험에 합격한 유학파 입니다.

신라는 통일 후에는 민족융합책을 사용하면서, 안정된 사회를 유지하기 위해 상당히 노력했습니다. 지난 번에 살펴본 중앙군 9서당에서는 신라인 외에도 백제,고구려,말갈인까지도 모두 국가를 지키는 군인이 될 수 있었습니다. 뿐만 아니라 백제, 고구려 사람들에게도 관등을 지급했습니다. 꽤 놀랍지요. 비유로 설명하자면, 지난날 백제인이라도 노력하면 통일신라의 공무원이 될 수 있었습니다.

 

통일신라의 마지막 사회 모습들만 살펴보고 마무리 하면 되겠습니다. 신라는 말기에 왕위다툼이 아주 치열했고, 진골귀족끼리 살벌했습니다. 중앙에서 서로 정신 없이 다투다 보니, 지방에서는 호족세력이 크게 힘을 모을 수 있었습니다. 한편 골품제도 살짝 변화를 맞이하게 되는데 1~3두품에 해당하는 낮은 귀족들은 사실상 힘이 없고, 세력도 작다보니, 점차 평민화 되어갔다는 것이 인상적입니다.

 

모순은 언젠가 터지기 마련입니다. 거품도 꺼지기 마련이고요. 귀족은 어떤 생산 활동에도 종사하지 않으면서 사치스럽게 생활할 수 있었고, 평민과 천민은 희생이 계속되었습니다. 이러다가 큰일 나겠다 싶어서, 흥덕왕이 사치를 금지하자고 까지 지시했지만, 예나 지금이나 말로 권고하는게 쉽게 통할리가 없습니다. 그로부터 채 100년이 지나지 않아서, 9세기 말부터 농민군 봉기가 본격시작 됩니다. "더 이상 못 살겠다!!!!!!! 이 XX들아!!!!!!!!"

통일신라 말기 대표적인 것이 원종과 애노의 난 이 있습니다. 기록으로 볼 때, 가장 최초의 난(반란)으로 기록되고 있는 상당히 규모 있는 투쟁이었습니다. 물론 예전에도 농민들이 들고 일어났던 일이야 당연히 있었겠지만, 이 원종 애노의 난은 조직적으로 반기를 들었다는 점에서 한국사에서 중요한 지점입니다. 문득 슬프네요. 과연 농민들이 행복하게 살았던 순간이 한국사에서 얼마나 될까요. 피지배층이 행복하게 살았던 순간이 얼마나 될까요. 거의 없거나, 아예 없거나, 혹은 지금도 약자들이 살기 괴롭다는 것은 현재진행형이거나, 이런 측면도 한 번쯤 고민해 본다면 좋겠습니다. 다음 문서는 고대의 문화와 사상들을 살펴봅니다.

오늘의 영감은 어디로 잡으면 좋을까요. 저야 뭐, 당연히 제 가치관 상으로 원종과 애노의 난을 생각해 봅니다. 신라 하대에 농민들이 일어날 수 있었던 이유로는 귀족의 사치스러움과 함께 왕권이 무너지고 있었던 것도 한몫하지 않았을까요. 어쨌든 사람들이 이제 못 살겠다며 도망치기 보다는, 적극적으로 반기를 들었다는 것이 매우 강렬한 대목입니다. 이건 질문으로도 생각해 볼 수 있습니다. "국가가 엉망진창으로 하면서, 자기들 끼리 잘 먹고 잘 사는데 혈안이 되어있을 때, 우리는 NO 라고 말할 수 있을까?" 라는 질문입니다. 농민들은 마침내 알게 된 게 아닐까요. 현실에서 도망쳐봐야 굶어죽기 십상이고, 남의 집 품팔이 하다가 노비가 되기 십상이고...

대출 받고 알바 하다가, 시간이 흘러 생계가 막막해져 급기야 자살까지 생각하는 오늘날과 대비하면, 약 1100년 전의 모습은 어떻게 느껴지는지 궁금합니다. 삼국사기에 전해지는 신라말 사회모습인 "효녀 지은" 이야기에는, 먹고 살기가 너무 어려웠던 모녀가 "대성통곡"하는 장면이 있습니다. 아무리 노력해도 점차 생활이 궁핍해져서 대성통곡 하는 사람들이 많아진다면, 우리는 그 때 NO 라고 말할 수 있어야 하지 않을까요. 오늘날 대성통곡 대신에 말없이 자살까지 생각하는 사람들이 하나 둘 늘어간다면, 우리는 대안을 생각해야 하지 않을까요. 병원비도 없는데 제발 아프지 말자고 다독이면서 하루를 버티면서 살아가는 사람들이 여전히 있습니다. 호화롭고 사치스러운 삶에 물들지 않은 가슴 뛰는 희망들이 모여, 잘못된 세상을 바로 잡아볼 수 있는, 그런 대담한 용기가 있기를 감히 바라봅니다. / 리뷰어 시북

(※이 자료정리는 최태성 선생님의 한국사 강의를 노트로 요약하고, 메모를 함께 쓴 것입니다. 개인적 용도로는, 공부방 등 에서 활동할 때, 보조 자료나 참고 자료, 혹은 글쓰기 영감을 위한 데이터베이스 이기도 합니다. 그 사람들은 왜 그렇게 생각했는가? 거기에 대한 일종의 고찰이기도 합니다. 키워드 형태로 중요한 부분들은 나름대로 강조해 두었습니다. 크게 바라는 것은 없으며, 다만 짧게나마 영감의 시간이 될 수 있다면 정말 좋겠습니다.)

2013. 04. 02. 티스토리에 발행

2026. 11. 07. 구글 블로그로 이사 및 생각 추가

- 큰별쌤의 오랜 열혈팬 시북

제 2 부 공부에 관하여

수업과제는 얼른 끝내야 할 숙제가 아니므로, 한 번 그 의도를 추측해보자 입니다.

예시.

못 말리는 게임 형제인 동생과 저는 얼마 전 나온 물감 칠하기 게임을 틀었습니다.

(스플래ㅌ... 이봐 여기 광고 코너 아닙니다?)

자! 동생아! 실력을 보여주마! 마음 급한 저는 얼른 스킵 버튼을 찾기 시작합니다.

시작! 마침내 내 캐릭터가 앞을 향해서 부드럽게 움직이며, 가벼운 점프까지 구사합니다.

"어때? 재밌겠지? 나 잘하지?"

지켜보던 동생이 마침내 불쑥 말을 건넵니다. 형? 지금 ZR 버튼부터 눌러야 한다고!

그래야 물감이 앞으로 발사된다고! 도대체 좀 중요한 건 읽자.

화면에 표시되고 있는 버튼은 눌러서, 그 기능을 확인해 보라고 지금 안내하는걸?

이걸 풀어 써보면 이렇습니다. 우리는 종종 빈칸을 채우시오 숙제를 만납니다.

그러면, 실력을 보여주마! 자신의 배운 지식을 통해, 빈칸 정도는 금방 채울 수 있지요.

이 때, 의도를 추측하는 태도는 이것 입니다.

어? 그런데 왜 하필 여기를 빈칸으로 해두는거지?

아주 친절히 쓰면, 빈칸이 있는 까닭은, 당연히 그만큼 해당 대목이 중요함을 나타내죠.

결국 과정을 통해서 우리는 자연스럽게 배우고 익히게 됩니다.

만약 헬스장에서 10kg의 운동기구를 그것도 열 번이나 움직여야 한다면 어떨까요?

얼른 열 번 끝내야지 하면서 무리하게 재빨리 몸을 움직이는 사람은 없을 겁니다.

다시 말해, 이 과정은 의미가 있겠지. 하나씩 차근차근 해나가면서, 우리 몸은 튼튼해 집니다.

보통은 오늘 활동에서 배우게 될 것은 이것 입니다. 라고 구체적으로 제시됩니다.

시간은 한정적이므로, 수업 범위는 정밀하게 정해져 있습니다.

이 대목을 잘 파악하면 공부는 한결 가까워집니다.

뭘 배우고 있는걸까? 전혀 감조차 오지 않는다면, 중요한 것을 놓치고 있다는 신호 입니다.

얼른 저 박스에다가 물감을 발사해! 박스에 조준! 이라고 하는데도, 전혀 듣지 않고,

점프 버튼에 꽂혀서 박스에 어떻게 멋지게 올라갈까? ㅋㅋㅋ 이러는 순간, 일은 꼬입니다.

그러므로 오늘의 요점은 역시, 선생님의 말씀을 잘 듣고 활동의 본질을 파악하기 입니다.

공부도 마찬가지 측면이 있습니다. 너무 상상의 날개를 달며 수업을 벗어나면 곤란합니다.

한국사에서도 난이도가 있는 문항들은 있기 마련 입니다.

하지만, 침착하게 생각해보면 틀린 답 (오답) 은, 질문과 올바른 연결 고리가 없다는 것이죠.

시점을 바꾸어 생각할 수 있다면, 그만큼 좋은 문제 출제는 매우 어려운 일 입니다.

담긴 것도 많다는 뜻 입니다. 그래서 문제를 틀렸어도 빨리 보다는, 잘 알아가면 좋겠습니다.

잘 알아가기. 조금 힘들더라도, 꼬-옥 할 수 있다고 믿습니다.

제 2.5 부

작은 반전 하나. 세상 물정을 잘 모르는 사람에는 숙맥 이라는 표현이 있습니다.

서툴다는 의미도 담고 있습니다. 아주 중요한 점은, 서툰게 뭐 어때? 오히려 예뻐! 입니다.

(나민애 선생님의 책을 좀 읽다가 생각에 잠겨봤습니다.)

공부를 처음부터 능숙하게 잘하고, 선생님의 요점만 알아듣는 건, 말처럼 쉽지 않습니다.

그 반대일 때도 있습니다. 아 선생님 오늘 개그 꺼낸 거, 정말 묘하게 웃기지 않니?

오늘 웃었던 일은 기억나는데, 오늘 배웠던 일은 잘 생각이 안 납니다.

저만 해도 겁이 납니다. 뭐야 저 물감 놀이는, 쌤이 무슨 애 인가봐. 오해사도 좋습니다.

서툴러도 좋으니, 놓치지는 마세요. 선생님이 오늘 이런 활동을 해보자. 시도할 때는,

분명히 이유가 있다. 이유를 도무지 모르겠으면, 물어봐도 좋다고 생각합니다.

난 말이야, 너를 오래 전부터 좋아하고 있어. 넌 어떻게 생각해?

그 마음을 모르겠을 때는, 서투른 고백 공격으로 물어봐도 좋은 것입니다.

또 만나요. (결론이 너무 급전개잖아요!)

- 시북