큰별쌤 최태성 선생님의 2013년 강의를 메모로 기록한 내용입니다. 2026년 글로벌 확장 리마스터링 입니다. 선생님의 활약을 항상 변함없이 응원합니다. [한/영 버전] 신라의 쇠망 거꾸로 돌아가는 시계: 왕권의 추락 (The Clock Turning Backward: The Collapse of Royal Power) 강력한 왕권을 자랑하며 잘 나가던 통일신라는 어째서 휘청했으며, 끝내 멸망의 길로 접어드는가? 그 관점에서 이야기를 출발하는 게 가장 좋겠네요. 복잡한 이유가 있는 것은 전혀 아니니까 걱정 마세요. 아주 간단히 정리해버리면, 그냥 시계를 다시 거꾸로 되돌리기만 하면 저절로 통일신라가 망한다고 보면 됩니다. 예전에 있던 제도들이 다시 부활하고, 왕권이 슈~웅 하고 추락하면 국가는 패망의 길로 들어서는 거지요. Why did the once-prosperous Unified Silla, which boasted an absolute monarchy, begin to falter and ultimately tread the path of destruction? Starting our narrative from this specific perspective is ideal. Do not worry, for the underlying reasons are not convoluted at all. To put it very simply, if you just turn the clock backward, Unified Silla naturally collapses. When antiquated institutions resurrect and royal authority plummets into an absolute abyss, a nation inevitably marches toward its demise. 8세기 중반, 신라 중대 경덕왕 때 녹읍이 부활 합니다. 귀족들이 힘을 얻기 위한 강력한 기반을 하나 얻게 되었습니다. 게다가 뒤를 이은 혜...
큰별쌤 최태성 선생님의 2013년 강의를 메모로 기록한 내용입니다.
2026년 글로벌 확장 리마스터링 입니다. 선생님의 활약을 항상 변함없이 응원합니다.
[한/영 버전] 신라의 쇠망
거꾸로 돌아가는 시계: 왕권의 추락 (The Clock Turning Backward: The Collapse of Royal Power)
강력한 왕권을 자랑하며 잘 나가던 통일신라는 어째서 휘청했으며, 끝내 멸망의 길로 접어드는가? 그 관점에서 이야기를 출발하는 게 가장 좋겠네요. 복잡한 이유가 있는 것은 전혀 아니니까 걱정 마세요. 아주 간단히 정리해버리면, 그냥 시계를 다시 거꾸로 되돌리기만 하면 저절로 통일신라가 망한다고 보면 됩니다. 예전에 있던 제도들이 다시 부활하고, 왕권이 슈~웅 하고 추락하면 국가는 패망의 길로 들어서는 거지요.
Why did the once-prosperous Unified Silla, which boasted an absolute monarchy, begin to falter and ultimately tread the path of destruction? Starting our narrative from this specific perspective is ideal. Do not worry, for the underlying reasons are not convoluted at all. To put it very simply, if you just turn the clock backward, Unified Silla naturally collapses. When antiquated institutions resurrect and royal authority plummets into an absolute abyss, a nation inevitably marches toward its demise.
8세기 중반, 신라 중대 경덕왕 때 녹읍이 부활합니다. 귀족들이 힘을 얻기 위한 강력한 기반을 하나 얻게 되었습니다. 게다가 뒤를 이은 혜공왕은 진골 귀족의 반란이 일어나면서, 한 나라의 왕인데도 불구하고 살해당하고 맙니다. 이때부터는 뭐 아수라장이 되기 시작합니다. 5세기 고구려를 잠시 생각한다면, 광개토대왕이나 장수왕이 오래도록 통치하면서 전성기를 이끌었던 건 이제 잘 알 수 있겠지요. 그런데 통일신라는 하대로 접어 들어오면 150년, 불과 1.5세기 사이에 왕이 20명이나 바뀝니다. 자고 나니까 또 그새 왕이 바뀐 겁니다. 서로 한자리 하려고 싸우고, 계승하고 쟁탈하고, 백성들의 삶은 피폐해져 가고...
In the mid-8th century, during the reign of King Gyeongdeok, the Nogeup system was resurrected. The aristocracy reacquired a formidable economic foundation to claw back their power. Furthermore, the succeeding monarch, King Hyegong, was brutally assassinated amidst a violent rebellion staged by the Jinggol aristocrats, despite being the sovereign of the nation. From this point forward, absolute chaos ensued. If we recall 5th-century Goguryeo, we know well how King Gwanggaeto the Great and King Jangsu enjoyed long reigns to lead their golden age. Conversely, as Unified Silla entered its later period, the crown changed hands 20 times in a mere 150 years—just a century and a half. People literally woke up to find yet another new king on the throne. Nobles fought, plotted, and plundered to seize the top seat, while the lives of the commoners withered into utter devastation.
귀족과 귀족이 맞붙으면서 "왕의 자리"를 노릴 만큼 다시 강력해져 가니까, 자연스럽게 귀족 대표 상대등의 힘도 막강해졌고, 집사부의 시중은 왕과 함께 점점 약해져만 갑니다. 김헌창 같은 귀족 가문은 대를 이어 반란을 일으키며 왕위를 노리기도 합니다. (물론 실패했으므로 역사는 '김헌창의 난'으로 기록됩니다) 중앙이 이토록 혼란스러우니까 지방은 신경 쓸 겨를도 없었겠지요. 신라는 후대로 갈수록 지방의 강력한 세력들인 호족이 크게 성장하게 됩니다. 나중에 호족과 6두품이 서로 힘을 모으고 고려 건국의 주역이 된다는 것도 재밌지요.
As rival aristocratic factions clashed and grew powerful enough to covet the throne, the authority of the Sangdaedeung (the chief noble representative) naturally surged, while the Sijung (chief minister) of the executive office withered away alongside the king. Powerful noble clans, such as Kim Heon-chang's family, went so far as to instigate rebellions across generations to usurp the monarchy. (Of course, because it failed, history records it as 'Kim Heon-chang's Rebellion'.) Since the central government was trapped in such a vortex of turmoil, it had zero capacity to govern the provinces. Consequently, as Silla progressed into its twilight years, local magnates known as the Hojok (local gentry) experienced explosive growth. It is fascinating to note that these local lords would later join forces with the marginalized 6-Duphum to become the foundational protagonists of the newly born Goryeo Dynasty.
생각의 대전환: 풍수지리와 선종 (The Paradigm Shift: Feng Shui and Seon Buddhism)
사회적으로도 신라 하대에서는 새로운 생각들이 유행하기 시작합니다. 대표적으로 풍수지리와 선종이 있겠지요. 우선 풍수지리! "이 땅에는 기가 없어!" 같은 별거 아닌 것처럼 보이는 이 사상은, 실제로는 정치적으로 대단히 큰 의미가 있습니다. 이전에는 국가를 다스리는 인물이 경주에서만 나오고 김씨 일가가 독점해 왔다면, 이제 풍수지리가 유행하면서 다른 생각들도 가능해지기 시작합니다. "경주? 거기 말이야, 맨날 싸움만 하고 이제 한물간 거 아냐? 요즘은 말이야, 이 지역에서 용이 나와! 여기가 대세야! 이 땅의 기가 좋구만!" 이런 식으로 각 지역에서 중앙을 부정하며 지방을 더욱 강화시키는 역할을 할 수 있지 않겠어요.
Socially, the late Silla period witnessed the rapid spread of radical new ideologies. The prime examples were Feng Shui (Pungsu-jiri) and Seon Buddhi
불교의 한 종류인 선종도 그렇게 이해한다면 꽤 놀랍습니다. 선종은 쉽게 말해, 누구나 깨달음을 통해서 부처가 될 수 있다고 설파하는데요. 이렇게 "누구나"라는 넓고 열린 가치관을 받아들이다 보면 어떤 지점과 맞닿게 됩니다. '어라? 그렇다면, 누구나 들고 일어나서 왕이 될 수도 있지 않을까? 꼭 귀족 김씨들이 다 해먹어야 하나? 깨달음을 통해서 부처가 될 수 있다면, 정신 차리고 누구나 왕이 될 수 있잖아!' 이런 흐름을 타고 선종도 유행한다고 볼 수 있습니다.
Understanding Seon Buddhism—a distinct meditative branch of Buddhism—through this lens yields equally startling insights. To put it simply, Seon preached that "anyone" could attain enlightenment and become a Buddha. Embracing such a broad, inclusive, and open value system inevitably led to a radical realization: "Wait a minute. If anyone can achieve the ultimate spiritual peak, can't anyone rise up and become a king? Why must the elite Kim clan monopolize everything? If enlightenment turns a commoner into a Buddha, then with enough resolve, anyone can wear the crown!" Riding this intellectual wave, Seon Buddhism spread like wildfire.
여하튼, 아수라장이 되어가던 통일신라는 결국 후삼국으로 쪼개집니다. 이제 천년의 국가 신라는 타도되어야 할 폐쇄적 국가가 되었고, 새로운 시대가 오기 시작합니다. 녹읍으로 쥐어짜인 백성들과 6두품의 뛰어난 학자들도 골품제 같은 썩은 제도를 이제 버려야 한다는데 생각을 공유합니다. 성골과 진골이 다 해먹으면 그게 어떻게 행복한 나라겠어요. (농담으로, 로얄패밀리들이 저절로 승진하면 그게 어떻게 공정한 직장이겠어요. 그렇지요?)
Ultimately, the chaotic Unified Silla splintered into the Later Three Kingdoms. The millennium-old state of Silla was now viewed as a stagnant, closed regime that had to be overthrown, clearing the runway for a new era. The commoners, systematically bled dry by the Nogeup system, along with the brilliant scholars of the 6-Duphum, collectively agreed that corrupt institutions like the Bone-Rank System (Golpum-je) had to be abolished. If the Seonggol and Jinggol elites control everything, how could that ever be a happy nation? (Jokingly speaking, if royal family members receive automatic promotions, how on earth can that be deemed a fair workplace, right?)
시대가 변했는데도 자신들 밥그릇 싸움에 열을 올리며, 서민들이 얼마나 고생하면서 사는지 생각하지 않고 제도를 고쳐보려고도 하지 않았던 통일신라 말기의 진흙탕 진골들은, 서민들 등골브레이커 하다가 결국 멸망해 가는 셈입니다. 마침내 지방에서 일어나며 후백제 및 견훤이 등장하고, 후고구려가 등장합니다. 후고구려 하면 유명한 인물 두 명 있지요. 궁예와 왕건입니다. 그리고 10세기가 되어 태조 왕건은 고려를 세우게 되지요. 자세한 고려 건국 이야기는 또 나중에 만나게 될 겁니다 :)
Despite the shifting times, the late Silla Jinggol elites wallowed in the mud of their own power struggles, completely blind to the agonizing hardships of the commoners. Refusing to reform the broken system, these aristocratic parasites leeched off the literal spines of the populace until they brought about their own ruin. Concurrently, local rebellions birthed Gyeon Hwon’s Later Baekje and the rise of Later Goguryeo. Speaking of Later Goguryeo, two legendary figures instantly come to mind: Gung Ye and Wang Geon. By the 10th century, Taejo Wang Geon would go on to establish the Goryeo Dynasty. We shall delve into the detailed, riveting saga of Goryeo's foundation in a future chapter :)
시스템의 본질: 9주 5소경과 9서당 10정 (The Essence of the System: Administrative and Military Frameworks)
시험에 흔히 나올 수 있는 통일신라의 행정조직도 언급해 둘 필요가 있겠네요. 대표적인 단골이 지방의 행정 조직인 9주 5소경입니다. 9주야 뭐 나라를 9개 주로 나누어서 통치했다고 보면 되는데, 5소경이 조금 의미가 담겨 있습니다. 요즘 식으로 하면 광역시 같은 개념과 비슷할까요. 수도만 발전하면 곤란하니까, 5소경에 인구를 분산시키면서 문화를 골고루 퍼트리는 주요한 역할을 했습니다. 당연히 위치도 수도와는 제법 떨어져 있고요. 고구려와 백제의 옛 귀족들은 강제로 5소경에 살아야 했는데, 5소경은 특수행정구역으로서 감시가 충분히 있었기 때문에 옛 귀족들 반란의 싹을 미리 제거한다는 의미도 있습니다. (물론, 신라 말기에는 분란으로 지방에 신경 쓰기 힘들어집니다;)
It is crucial to mention Unified Silla’s administrative structure, which frequently stars in history exams. The absolute staple is the local administrative framework: 9 Provinces and 5 Small Capitals (9ju 5sogyeong). While the 9 Provinces simply mean the nation was divided into nine administrative territories, the 5 Small Capitals carry a much deeper significance. In modern terms, they were analogous to metropolitan cities. Recognizing that over-concentrating everything in the capital was dangerous, the state utilized the 5 Small Capitals to decentralize the population and play a pivotal role in distributing culture evenly. Naturally, their geographical locations were significantly distant from the capital. Furthermore, the former aristocrats of defeated Goguryeo and Baekje were forced to resettle in these 5 Small Capitals. Operating as special administrative zones under heavy surveillance, they effectively nipped any potential noble rebellions in the bud. (Of course, by the late Silla period, central infighting made it impossible to maintain this grip on the provinces;)
또한 신라의 군사제도도 종종 출제됩니다. 신라에는 중앙군으로 9서당이 있었습니다. 상당히 놀라운 점은 국가 중앙군임에도 신라인 외에도 고구려인, 백제인, 말갈족까지 모두 포함되어 있는 연합적 성격의 군대였다는 점입니다. 이렇게 다양한 사람들을 군인으로서 키웠기에 천년이라는 긴 세월을 버틸 수 있었다고도 볼 수 있습니다. 만약 통일신라군이라며 폼 내려고 신라인만 중앙군을 하고 있었다면 어땠을까요? 반발도 상당했겠지요. 즉 다시 말해, 신라는 그 나름대로 통합을 추진하고 있었다는 점도 알 수 있습니다.
Silla's military system is another frequent exam favorite. The central army of Silla was known as the 9 Seodang. What is genuinely striking is that despite being the core standing army of the state, it possessed an deeply integrative, allied character, incorporating not only Silla citizens but also conquered Goguryeo and Baekje peoples, and even the Malgal tribes. One could argue that by raising such a diverse group of people as core soldiers, Silla managed to endure for a staggering millennium. What if Silla, driven by pure vanity, had restricted the central army exclusively to native Silla citizens? The internal backlash would have been catastrophic. In other words, this proves that Silla, in its own way, was actively driving a policy of national integration.
솔직히 이런 점은 오늘날보다 더 엄청나지 않나요? 골품 같은 혈연은 다소 줄었는지 몰라도, 서울 몰빵, 지방대 차별, 학연과 지연으로 여러 겹 얽혀 있는 오늘날 대한민국을 보면 신라인은 이렇게 말할 지도 모릅니다. "그러다 망해 이 친구들아." 우리는 하루빨리 고른 발전을 추구해야 하며, 출신 지역을 따지지 않고 다양한 사람들을 등용해야 합니다. 가령 좋은 인재가 없다면 야당에서도 사람을 고를 수 있는 넓은 아량이 있어야 정치적으로 보다 나은 것 아닐까 싶습니다. 끼리끼리 폐쇄적으로 놀면 결국 언젠가 망하는 거지요.
Honestly, isn't this historical insight grander than our modern reality? Though bloodline discrimination like the Bone-Rank system may have diminished, when looking at contemporary South Korea—plagued by a Seoul-centric obsession, discrimination against regional universities, and overlapping webs of academic and regional cartels—a citizen of ancient Silla might scoff and say, "You'll ruin yourselves that way, my friends." We must swiftly pursue balanced national development and recruit talented individuals regardless of their regional origins. For instance, if stellar talent is scarce, having the political magnanimity to select capable figures even from the opposition party would mark true political progress. Playing an insular, exclusive game of musical chairs always guarantees an eventual collapse.
그리고 신라 지방군은 10정이 있었는데, 지방은 9주라면서 군사는 왜 10정이냐 하면, 군사적으로 중요했던 북쪽의 한주 지역에는 2정이 지키고 있었습니다. 따라서 중앙은 9서당, 지방은 10정 이렇게 정리해 둔다면 좋겠습니다. 중요한 지역에는 더 배치시켜! 나름대로 신라인들이 합리성은 있었다고 생각합니다. 골품제의 모순을 좀 더 일찍 깨닫고 해결했더라면 어쩌면 세계사에서 유례없이 오랜 기간 유지된 나라 신라가 될 뻔했습니다 :) 물론 약 천년 동안 유지된 나라도 세계사에 그다지 많지 않습니다. 어쨌든 신라는 경순왕을 끝으로 역사에서 사라졌고, 일설에 의하면 고려 태조에 항복한다는 최후 방침이 어느 정도 정해지자 경순왕 앞에서 (너무 분해서?) 자살한 사람도 있었다고 전해집니다.
Furthermore, Silla's provincial military consisted of the 10 Jeong. You might wonder why there were 10 military units when there were only 9 Provinces; the answer lies in the northern frontier province of Hanju. Because it was a military flashpoint, it was garrisoned by 2 Jeong. Thus, it is best to memorize it cleanly: 9 Seodang for the center, and 10 Jeong for the provinces. Deploying extra forces to critical bottlenecks shows that the people of Silla possessed a high degree of systemic rationality. Had they awakened to the contradictions of the Bone-Rank system earlier and dismantled it, Silla might have become a nation of unprecedented longevity in world history :) Though, even as it stands, a nation enduring for a millennium is already an exceedingly rare feat on the global stage. Ultimately, Silla vanished into the annals of history with its final ruler, King Gyeongsun. According to legend, when the final decision to surrender to Taejo Wang Geon was cemented, certain individuals were said to have committed suicide right in front of the king out of sheer, uncontainable grief.
[시북의 영감: 노블레스 오블리주와 참여] (Seabook's Insight: Noblesse Oblige and Engagement)
굳이 이 이야기를 왜 하느냐 하면, 결국 왕국이 유지되면서 이득을 보는 사람은 기득권층일 때가 많습니다. 왕건이 일어나자 민심은 이미 새로운 나라를 원하고 있었지요. 그런데 그동안 뼈대 있는 가문(골품)을 유지하면서 명망 있게 살아왔던 진골들은 신라의 멸망을 가장 받아들이기 힘들었을 겁니다. 이런 말이 있습니다. 서양에서 넘어와 한 때 크게 유행했지요. "노블레스 오블리주" 귀족성은 의무를 갖는다라는 말입니다. 귀족들은 상대적으로 누리는 것이 많기 때문에 그에 걸맞게 생활해야 한다는 의미입니다. 뒤늦게 나라를 잃게 되었으니 자살한다고 해도 해결되는 건 없습니다. 모든 행동은 "있을 때 잘해야" 하는 것입니다. 좀 더 나누고, 좀 더 베풀고, 좀 더 함께 살았더라면, 천년왕국 신라는 "이제 왕건에게 자진 항복"이라는 그토록 허망한 결론으로 끝나지 않았겠지요. 예를 들어 본다면, "신라는 정말 좋은 나라다" 라고 일어나는 사람은 없었고, "신라의 왕은 내가 한다" 라고 싸우는 귀족만 있다면 그런 국가는 얼마 못 가서 망하고 맙니다.
Why do I deliberately share this story? Because when a kingdom endures, those who reap the benefits are almost always the entrenched establishment. When Wang Geon rose, the public sentiment had already shifted, yearning for a brand-new nation. Yet, the Jinggol elites, who had spent their lives basking in prestige dictated by their rigid pedigree, found Silla’s demise the hardest pill to swallow. There is a famous phrase that crossed over from the West and once enjoyed massive popularity: "Noblesse Oblige." It means nobility carries obligation. Because the privileged class enjoys disproportionately more, they must live in a manner that justifies it. Committing suicide after the nation is already lost solves absolutely nothing. Every action must adhere to the timeless truth: "Be good while you still have it." Had they shared a bit more, given back a bit more, and coexisted a bit more, the millennium kingdom of Silla would never have met such a hollow conclusion as a voluntary surrender to Wang Geon. If a country lacks citizens who stand up declaring "Silla is a truly great nation," and is instead filled only with aristocrats clawing at each other shouting "I shall be the king of Silla," that state is mathematically guaranteed to perish in short order.
오늘의 소소한 영감은 이렇게 정리하고 싶습니다. 그만 싸우고 좀 더 나은 세상을 만들라고 우리가 이야기하는 게 중요합니다. 동시에 좀 더 나은 세상을 만들어가는 방법들을 찾아보는 게 중요합니다. 당연히 실천도 따라야 합니다. 가령, 입으로만 이야기하고 투표도 하지 않고 남을 비난만 하고 있으면 결코 나를 위해서 무엇인가 근사한 일들이 일어나지 않습니다. 지금은 21세기가 되었지만, 정치에 관심을 가지고 그들이 무슨 말을 하고 어떤 주장을 하고 그 배경에는 무엇이 있는지 여전히 우리는 생각해 볼 필요가 있습니다. 그리고 우리의 입장을 개선해 주려는 사람들을 지지하고 지원할 때 삶이 좀 더 나아지지 않을까 싶습니다. 만약 끝없는 무관심과 맹렬한 비난만 가득하다면 그런 나라는 얼마 안 가 망하고 말테니까요. 역사는 별로 봐주는 법이 없는 듯하네요. 잘못과 모순만 가득한 나라가 된다면, 천년왕국이었다고 해도 침몰할 뿐이네요.
I wish to summarize today's small piece of inspiration like this: It is paramount that we raise our voices, demanding an end to futile squabbles and the creation of a better world. Simultaneously, discovering practical pathways to build that better world is critical. Naturally, action must follow. For instance, if we only talk the talk, skip the voting booths, and do nothing but criticize others, magnificent things will never manifest for our sake. Though we now live in the 21st century, we still profoundly need to maintain a keen interest in politics, dissecting what leaders say, what they argue, and what hidden motives lurk in their backgrounds. When we actively support and empower those who genuinely strive to improve our collective standing, our lives move a step forward. If a nation is smothered only in endless apathy and vitriolic blame, that country will collapse before long. History, it seems, rarely grants free passes. If a nation becomes entirely saturated with errors and contradictions, even a millennium kingdom has no choice but to sink into the abyss.
2026년의 영감
6월이다보니, 애국심에 다한 논의를 잠시 슈퍼 컴퓨터와 나눠봅니다.
현재를 사는 개인들에게 국가가 무조건적인 충성과 희생만을 요구할 때, 그것은 애국심이 아니라 '집단적 가스라이팅'이자 '기득권 유지용 소프트웨어'로 변질됩니다.
청년들은 취업난과 자산 격차, 서울 몰빵이라는 연고주의 속에서 허덕이는데, 국가라는 추상적인 개념이 "나라를 사랑하라"고 독려하는 것 자체가 지독한 모순이기 때문입니다.
그래서 오늘날 정직하고 올바른 개인들에게 올드한 애국심은 '내 삶을 갉아먹는 이상한 강요'로 다가올 수밖에 없습니다.
그렇다면 애국심이라는 단어를 완전히 쓰레기통에 버려야 할까요? 아닙니다.
2026년의 문명 속에서 정직한 사람들이 살아남기 위해서는, 이 감정을 완전히 새로운 하드웨어로 이식해야 합니다. 오늘날 진짜 애국심은 국가라는 거대한 신(God)을 숭배하는 것이 아닙니다. 그것은 이웃들을 향한 존중과 연대 입니다. 얼핏 사소해 보여도 정직한 개인들의 '상식적인 삶의 실천'이 모여 경기장의 잔디를 푸르게 유지하는 것, 그것이 현대적 의미의 진짜 애국심입니다.
국가라는 거대한 이데올로기를 사랑하는 게 아니라, 내 옆의 정직한 이웃들이 반칙 주의자 들에게 상처받지 않도록 시스템을 지켜내고 참여(투표)하는 마음입니다.
개인과 국가는 각각 느슨한 계약 관계로 표현됩니다.
개인의 포지션: 국가에 영혼을 바치며 종속되지 마십시오. 취향대로 음악를 듣고, 마음껏 정신적 자유를 누리며 인생의 완벽한 주인공(주권자)으로 당당하게 서 있는 것이 먼저입니다.
국가의 포지션: 국가는 그 개인들이 마음 놓고 달릴 수 있도록 기회주의자들에게 가차 없이 레드카드를 꺼내 들고, 약자가 추락하지 않도록 단단한 시스템적 안전망을 깔아주는 그림자(배경)의 역할에 충실해야 합니다.
저도 여기서 멈출 수 없으니, 컴퓨터에 밀릴 수야 없으니, 제 생각을 조금 길게 해보려 합니다.
우선 짚어보고 싶은 대목이 있습니다.
매우 짧습니다. 먼저, 링컨 대통령의 게티즈버그 연설 입니다.
"국민의, 국민에 의한, 국민을 위한 정치
(Government of the people, by the people, for the people)"
좋은 국가의 출발점은 개인의 숨결이 들려야 합니다. (즉 권력의 소유물이 아닙니다.)
애국심은 먼 곳에 있지 않습니다. 우리는 투표로 의견을 낼 수 있습니다.
마지막으로 국민을 위하는 정치는, 반칙하는 사람을 벌하는 것입니다. 이는 매우 중요합니다.
EBS 방송에서 중국 어선이 선을 넘나들며 바다 조업을 싹쓸이 해가는 모습이 포착 됩니다.
그러면 어떻게 될까요? 우리나라에서 배를 타며 일하는 분들의 한숨이 깊어집니다.
해양 경찰이 출동합니다. 20kg가 넘는 무장을 합니다. 맞서 싸웁니다. 너 꺼져! 라고 단호합니다.
국민을 위하는 모습이란, 그러므로 쉬운 길이 아닙니다. 관념의 길이 되어서도 안 됩니다.
말과 기술로 정치를 하고, 교묘한 수사로 표에 집착하면 당장은 좋을 것입니다.
언제나 중요한 것은 국민의 삶이 지금 어떠한지 들여다보고, 문제를 정확히 인식하는 것입니다.
조선시대를 훗날 배우겠지만, 조선의 말기 - 대한제국 멸망사에도 소름 돋게 같은 장면이 있습니다.
내 자녀는, 높은 벼슬의 자녀니까 (로열이니까) , 당연히 좋은 성적을 줘야 한다고 생각합니다.
정신 (생각) 이 썩어버린 집단은, 그것이 신라든, 조선이든, 심지어 대한민국이든 역사는 단호합니다.
사랑하는 은사 선생님들과 편지를 주고 받았습니다.
선생님들을 귀하게 여기는 것은, 국가가 자그마치 백 년을 앞서가는 유일한 길 입니다.
미국이 강대국인 이유를 아주 옛날에 읽은 적이 있습니다. 기술과 돈의 이야기가 아닙니다.
지하철 터널을 만드는 노동자의 이야기 입니다. 우리 이웃의 이야기 입니다.
그는 자부심을 가졌습니다.
이 공사를 성실히 끝내면, 백 년은 아득히 넘도록 튼튼한 미래 유산이라고 했습니다.
이 짧은 이야기는 너무 충격적 이었습니다. 저를 크게 움직였습니다.
일본이 한 때 조금 잘 나가던 시절의 기사를 봤습니다.
동X 어떤 대학이라고 있는데, 합격공부 메모가 있었습니다.
좋은 대학 합격하니까, 이걸 고스란히 사회를 위해 내놓고 물려줍니다.
요점은 매우 간단합니다. "다른 사람"이 있다, "다음 사람"이 있다 라는 마음 입니다.
이 영감은 이렇게 여백을 두고 마칩니다.
돈과 기술이 있다. 맞습니다. 2026년의 대한민국은 그 정점을 맛보고 있습니다.
이제 우리는,
다른 사람. 다음 사람.
그렇게 맑은 정신이 필요한 시점입니다.
헤아림이 부족한 사람이 쓴 장문의 영감이었습니다.
아무래도 제 미련한 글 솜씨 부족으로, 불친절한 요소와 여백이 다소 있는 글입니다.
부디 너그러운 이해 부탁 드립니다. 감사합니다.
- 2026. 06. 16. 시북 (최태성 선생님의 제자, 그리고 EBS 감사합니다.)
댓글
댓글 쓰기